By: પરાકલા પ્રભાકર
Democratic Republic Crisis: આ વિધાનસભા ચૂંટણીઓએ લોકોને એ વિચારવા પર મજબૂર કરી દીધા છે કે ચૂંટણીઓ અને અદાલતો હવે કોઈ ઉપાય નથી. ભારતની કલ્પના (Idea of India) જોખમમાં છે. આ બધું માત્ર ચૂંટણીકીય અંકગણિત અને ગણતરીઓ બનીને રહી ગયું છે.
હું લાંબા સમયથી દલીલ કરી રહ્યો છું કે સમગ્ર વિપક્ષે ચૂંટણીઓનો બહિષ્કાર કરવો જોઈએ અને તમામ ધારાસભાઓ: લોકસભા અને રાજ્ય વિધાનસભાઓમાંથી પોતાના પદ પરથી રાજીનામું આપી દેવું જોઈએ. ભાજપને એક પચાવી પાડનાર (usurper) તરીકે દેખાડો. આપણા લોકો અને વિશ્વની નજરમાં તેની વૈધતા નકારી કાઢો. એક તરફ આ વિપક્ષી પક્ષો ‘વોટ ચોરી’ વિશે બૂમો પાડે છે પરંતુ તેઓ કોઈક રીતે જીતવાની અસ્પષ્ટ આશા સાથે ચૂંટણી લડે છે. તેમને એ ખ્યાલ નથી કે આ આખી બાબત નક્કી (fixed) છે. તેઓ આ માનવાનો ઇનકાર કરે છે.
વિપક્ષી વ્યૂહરચના અને ‘વોટ ચોરી’ પર પ્રશ્નો
કાં તો તેઓ ભોળા છે અથવા જ્યારે તેઓ ‘વોટ ચોરી’ વિશે બૂમો પાડે છે ત્યારે તેઓ નિષ્ઠાવાન નથી. જો તેઓ વોટ ચોરી અને મોટા પાયે લક્ષિત નામો કાઢી નાખવા વિશે જે કહે છે તેમાં વિશ્વાસ રાખતા હોય, તો તેઓ આ નકલી ચૂંટણીઓમાં કેમ ભાગ લઈ રહ્યા છે અને એવી ધારાસભાઓમાં કેમ બેસી રહ્યા છે જે વોટ ચોરી અને નામો કાઢી નાખવાના આધારે ચૂંટાઈ છે? તે માત્ર ચોરાયેલા જનાદેશને વૈધ બનાવે છે, નથી બનાવતું? ચાલો હું મમતા બેનર્જીના વલણ વિશે વાત કરું. જો તે ખરેખર જાહેર કરાયેલા જનાદેશને નકારવા બાબતે ગંભીર હોય અને રાજીનામું આપવાનો ઇનકાર કરે તો તેનો અર્થ એ છે કે તે નવી રચના થનારી વિધાનસભાને માન્યતા આપતી નથી. જેનો અર્થ છે કે તે બહાર જતી ધારાસભાને હજુ પણ માન્ય ગણી રહી છે. તે કિસ્સામાં તેણે કહેવું જોઈએ કે તેની પાર્ટીના તમામ લોકો જેઓ આ ગેરકાયદેસર ચૂંટણીમાં ચૂંટાયા છે તેઓ ગૃહ છોડી દેશે, અને તેણે તેમને છોડાવવા જોઈએ. ત્યારે જ તેના વલણમાં મક્કમતા દેખાશે.
મતદારોની બાદબાકી અને વિપક્ષની મક્કમતા
જો તમે એમ કહો કે ‘મારી પાર્ટીના વિજેતાઓ બરાબર છે પરંતુ તમારી પાર્ટીના વિજેતાઓ ગેરકાયદેસર રીતે ચૂંટાયા છે’, તો તે તેની મક્કમતા વિશે શું કહે છે? જો તેણે એમ કહ્યું હોત કે, ‘જુઓ, 93 લાખ મતદારોની બાદબાકી અને 28 લાખ લોકોના મતાધિકારના ઇનકાર પછી પણ, જો હું જીતી ગઈ હોત તો પણ, ચૂંટણી પ્રક્રિયા દૂષિત હતી અને હું તેને વૈધ માનવાનો ઇનકાર કરત’, તો તેને સાચું માનવામાં આવત અને તેનું વલણ મક્કમતાથી લીધેલું ગણાત. હવે, કમનસીબે, તેના પર ‘હાર પછી બહાના કાઢનાર’ (sore loser) હોવાનો આરોપ લાગી શકે છે. આ આરોપમાં તાકાત છે. મોટા પાયે નામો કાઢી નાખવા અને ‘ન્યાયાધીન શ્રેણી’ (under adjudication category) હેઠળના મતદારોની પ્રચંડ સંખ્યાને મતદાન કરવા ન દેવા બદલ, મને લાગે છે કે હવે સમય આવી ગયો છે કે તમામ વિપક્ષી પક્ષો સાથે બેસીને ગંભીરતાથી વિચારે.
બિહાર અને અન્ય રાજ્યોની સ્થિતિ
બિહાર જુઓ: બે છોકરાઓએ ‘વોટ અધિકાર યાત્રા’ કાઢી. તેઓએ આરોપ લગાવ્યો કે મોટા પાયે મતદારોના નામો કાઢી નાખવામાં આવ્યા. તો પછી તેઓએ ચૂંટણી કેમ લડી? ઉમટતી ભીડ જોઈને, તેઓને એવું લાગ્યું કે તેઓ કોઈક રીતે જીતી જશે? તો વાસ્તવમાં મતાધિકારથી વંચિત લોકો તેમના માટે મહત્વના નહોતા? જો તેઓ જીતી ગયા હોત તો નામો કાઢી નાખવા અને મતાધિકાર છીનવી લેવો તેમના માટે મહત્વનો ન હોત? શું માત્ર તેમની જીત કે હાર જ મહત્વની હતી? શું મતાધિકાર છીનવી લેવો ત્યારે જ મહત્વનો છે જ્યારે આ વિપક્ષી પક્ષો હારી જાય? નહીંતર તે મહત્વનું નથી? કોઈપણ પાત્ર વ્યક્તિ જેનું નામ મતદાર યાદીમાંથી કાઢી નાખવામાં આવ્યું હોય તેનાથી મતદાર યાદીમાં રહેલા દરેક વ્યક્તિએ ચિંતિત થવું જોઈએ. શું ન થવું જોઈએ? ઠીક છે, સુપ્રીમ કોર્ટના જજ બાગચીએ જે કહ્યું તે યાદ કરો. જો નામો કાઢી નાખવાની સંખ્યા જીતના માર્જિન કરતા વધારે હોય તો સુપ્રીમ કોર્ટે તેની ગંભીરતાથી તપાસ કરવી જોઈએ. તેનો અર્થ એ છે કે: મારા નામની બાદબાકી ત્યારે જ મુદ્દો બને છે જ્યારે તે લોકોની પસંદગીને અસર કરે જેમના નામ કાઢવામાં આવ્યા નથી! જો તેઓએ કોઈ પક્ષ/ઉમેદવારની પસંદગી કરી હોય અને તે પક્ષ/ઉમેદવારની જીતનું માર્જિન મારા કાઢી નાખવામાં આવેલા ભાઈઓ અને બહેનોની સંખ્યા કરતા ઓછું હોય તો જ શું આપણે મહત્વના છીએ!
ન્યાયતંત્ર અને સંસ્થાકીય કેપ્ચર
શું કોઈ અદાલત આટલી વિચિત્ર હોઈ શકે? પરિણામો પછી બિહારમાં મતદાર યાદીમાંથી કાઢી નાખવામાં આવેલા 63 લાખ લોકો વિશે કોઈ વાત કરતું નથી. ચૂંટણીઓ પૂરી થઈ ગઈ છે અને તેઓ આપણામાંથી કોઈના માટે મહત્વના નથી. કોઈ પક્ષને તેમની ચિંતા નથી. તમિલનાડુ, કેરળ, પુડુચેરીમાં પણ એવું જ છે. જે રાજ્યોમાં ચૂંટણી નહોતી થઈ પરંતુ SIR (Statutory Investigation Report) હતી, જેમ કે યુપી, જ્યાં 2.83 કરોડ નામોની બાદબાકી થઈ, તેમનું શું? આપણને પરવા નથી? આપણે મણિપુરની પરવા તો કરતા જ નથી ભલે તે છેલ્લા બે વર્ષ કે તેથી વધુ સમયથી સળગી રહ્યું હોય. આ કાઢી નાખવામાં આવેલા મતદારો તેનાથી કઈ રીતે અલગ છે? કારણ કે ત્યાં અત્યારે ચૂંટણી નથી, તેથી કોઈ તેમના વિશે વાત કરતું નથી. કોઈ રાજકીય પક્ષ, કોઈ મીડિયા, કે કહેવાતા સ્વતંત્ર ડિજિટલ પ્લેટફોર્મ પણ તેમના વિશે વાત કરતા નથી. શું 2.83 કરોડ લોકો આપણા માટે ત્યારે મહત્વના નથી હોતા જ્યારે ત્યાં ચૂંટણી નથી હોતી?
આદર્શ વિરુદ્ધ વ્યવહારિક ઉપાય
ચૂંટણીઓનો બહિષ્કાર કરવો અને ધારાસભાઓમાંથી રાજીનામું આપવું જ્યાં સુધી આ સંસ્થાકીય કેપ્ચર તૂટી ન જાય ત્યાં સુધી, તે એક આદર્શ લાગી શકે છે પરંતુ વ્યવહારિક રીતે અશક્ય ઉકેલ લાગે છે. પરંતુ હું તમને જણાવી દઉં કે, વાસ્તવિક જીવનમાં આદર્શ અને વ્યવહારિક બાબતો ભાગ્યે જ એકરૂપ થાય છે. આપણા રાષ્ટ્રના જીવનમાં આ એ જ ક્ષણ છે જે ચોક્કસપણે તે એકરૂપતા (convergence) ની માંગ કરે છે. જે આદર્શ છે તે જ અત્યારે આગળ વધવાનો એકમાત્ર વ્યવહારિક રસ્તો છે. અને જે વ્યવહારિક છે તે જ આદર્શ છે, બીજું કંઈ નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણા પ્રજાસત્તાકના જીવનના આ તબક્કે વ્યવહારિક આદર્શ છે અને આદર્શ વ્યવહારિક છે. આપણું પ્રજાસત્તાક ઊંડા સંકટમાં છે. જીવલેણ જોખમમાં છે.
ભવિષ્યનો માર્ગ અને પ્રજાસત્તાકનું રક્ષણ
જો તમે ઈચ્છતા હોવ કે હું માનું કે એમબી (મમતા બેનર્જી) એક સાચી લડવૈયા છે, તો તેને નક્કી કરવા દો કે તેના તમામ નવ-ચૂંટાયેલા ધારાસભ્યો રાજીનામું આપે અથવા નવી ધારાસભામાં શપથ લેવાનો ઇનકાર કરે જેની વૈધતા પર તે પ્રશ્ન ઉઠાવે છે. ત્યારે જ મારા મતે તેનામાં મક્કમતા જણાશે. નહીંતર તેના પર એવો આરોપ લાગી શકે છે કે તે માત્ર એક હાર પછી બહાના કાઢનાર છે. જો કોઈ તેના પર આવો આરોપ લગાવે તો હું પણ તેનો બચાવ કરી શકીશ નહીં. પરંતુ શું તે કરી શકે છે? શું તે આવું કરી શકે છે: તેના ધારાસભ્યો પાસે રાજીનામું અપાવે અને આ નકલી ચૂંટણીમાંથી આવેલી નવી વિધાનસભાની વૈધતા સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે? શું વિપક્ષ આ કડવો ઘૂંટડો પી શકે છે? આ હવે સામાન્ય સ્થિતિ નથી. અસાધારણ સમય અસાધારણ પગલાંની માંગ કરે છે. જો રાજકીય પક્ષો તેમ નહીં કરે, જો તેઓ તેમ ન કરી શકે, તો તેઓએ ઓછામાં ઓછું નાગરિક સમાજ જ્યારે આવું કરે ત્યારે તેની પાછળ ઊભા રહેવું જોઈએ. આ હવે માત્ર રાજકીય પક્ષો વચ્ચે રમાતી રમત નથી. આ પ્રજાસત્તાક છે જે દાવ પર છે. આ આપણું પ્રજાસત્તાક છે. આપણે આપણી જાતને બંધારણ સોંપ્યું છે. માત્ર શાંતિપૂર્ણ, ગાંધીવાદી ‘પગ જમીન પર’ (feet on the ground) આંદોલન જ આપણા 1950 ના કરારને બચાવી શકે છે. તે 1950 ના કરારમાં રહેલા મૂલ્યો: સ્વતંત્રતા, સમાનતા, બંધુત્વ, ન્યાય, બિનસાંપ્રદાયિકતા, માત્ર તેના દ્વારા જ બચાવી શકાય છે. નહીંતર નહીં.
શું આપણે પડકારનો સામનો કરવા તૈયાર છીએ?
આપણામાંના દરેકે નક્કી કરવાનું છે. અને સામૂહિક કાર્યવાહી માટે તૈયાર થવાનું છે. સંકલિત કાર્યવાહી. અન્ય દરેક એજન્ડા બાજુ પર રાખો અને પ્રજાસત્તાક અને ‘આઈડિયા ઓફ ઈન્ડિયા’ ને બચાવવા માટે કામ કરો. ધ્યાનમાં રાખો કે આ ભૂમિ પર રહેતો દરેક વ્યક્તિ આ દેશનો માલિક છે. તે કોઈ એક સંપ્રદાય, ધર્મ, જ્ઞાતિ, પંથ, પ્રદેશ, રંગ, ખાવા-પીવાની અને પહેરવાની આદતો અને પરંપરાઓની માલિકીનો નથી. તે દરેકની માલિકીનો છે. જે દળો આ ‘આઈડિયા ઓફ ઈન્ડિયા’ સાથે અસંમત છે તેઓએ તેના પર હુમલો કર્યો અને તેને નબળો પાડવા માટે સો વર્ષ સુધી કામ કર્યું. ચાલો હવે તેને બચાવવા માટે થોડા મહિના કામ કરીએ. ભારતની આવશ્યક લાક્ષણિકતા, એક દેશ, એક પ્રદેશ, એક જગ્યા જે દરેક માટે છે, તેને બચાવવા સિવાય બીજો કોઈ વિકલ્પ નથી.
આ પણ વાંચો:
