Freedom of Religion: કવિ તુલસીદાસે વિનય પત્રિકામાં લખ્યું હતું કે જે રામ અને સીતાના પ્રિય નથી, તેમને ત્યજી દેવા જોઈએ. પરંતુ આજના આધુનિક ‘હિંદુત્વ’એ આ પંક્તિનો અર્થ સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યો છે. આજે જેઓ રામને છોડીને રહીમને પસંદ કરે છે, તેમને માત્ર દુશ્મન જ નથી માનવામાં આવતા, પરંતુ તેમની પાછળ આખી મીડિયા ટ્રાયલ અને તપાસ એજન્સીઓ લગાવી દેવામાં આવે છે. ટીવી ચેનલો પર થતી ચીસ-પાડો અને ‘લવ જેહાદ’ કે ‘ધર્માંતરણ’ના નામે સર્જાયેલો આખો કથા-સંસાર માત્ર એક રાજકીય એજન્ડા બનીને રહી ગયો છે. ગહન દાર્શનિક ચર્ચાઓ અને ઈશ્વર સાથેના વ્યક્તિગત સંબંધોની વાત કરવી તો હવે જૂની અને ઘસાઈ ગયેલી વાતો લાગે છે. જે ધર્મની વ્યાપકતા અને સ્વીકારની વાત ગીતામાં કરવામાં આવી હતી, આજે તેનાથી વિપરીત એક સંકુચિત દાયરો તૈયાર કરવામાં આવ્યો છે.
ઈશ્વરનો ઈતિહાસ: કલ્પનાઓ અને શોધનો અદમ્ય પ્રવાસ
માનવ સભ્યતાનો ઈતિહાસ એ ઈશ્વરને શોધવાનો ઈતિહાસ છે. મનુષ્ય ક્યારથી ઈશ્વરની હાજરી અનુભવી રહ્યો છે? ક્યારેક તે ઈશ્વરને સુંદર આકૃતિમાં જુએ છે, તો ક્યારેક તેને નિરાકાર માને છે. એક સર્જનહારની શોધ કે નિયમોનું સંચાલન કરનાર કોઈ અદ્રશ્ય સત્તાની શોધ – આ કારણોસર જ દુનિયામાં અસંખ્ય ધર્મો અને સંપ્રદાયો જન્મ્યા. ‘અનલ-હક’ અને ‘અહમ બ્રહ્માસ્મિ’ જેવા સૂત્રો એ જ સાબિતી છે કે મનુષ્ય હંમેશા પોતાના અસ્તિત્વને ઈશ્વર સાથે જોડવા માંગે છે. જ્યારે કોઈ સંસ્કૃતિ કે સમાજમાં આટલી બધી ધાર્મિક અને દાર્શનિક વ્યાખ્યાઓ સાથે રહેતી હોય, ત્યારે ધર્માંતરણ એ કોઈ ગુનો નથી પણ એક સહજ પ્રક્રિયાનો ભાગ રહ્યો છે. લોકો નવી વાર્તાઓ સાંભળવા અને નવા ધાર્મિક આંદોલનો તરફ આકર્ષાય છે, કારણ કે માનવીની જિજ્ઞાસા ક્યારેય સીમિત રહી નથી.
પસંદગીની આઝાદી: એક ભારતીય સંસ્કૃતિનું કેન્દ્રીય તત્વ
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ધર્મ પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા હંમેશા કેન્દ્રીય તત્વ રહી છે. જો આ આઝાદી ન હોત, તો બૌદ્ધ ભિક્ષુઓનું ‘ધમ્મ ચક્ર પ્રવર્તન’ કેવી રીતે શક્ય બન્યું હોત? શાસ્ત્રાર્થ અને ખંડન-મંડન જેવી પરંપરાઓનો ઉદ્ભવ જ આ સ્વતંત્રતાને કારણે થયો હતો. પરંતુ આજના દોરમાં બદલાવને ગુનો ગણવામાં આવે છે. આજે જ્યારે કોઈ યુવાન પોતાના પરંપરાગત ધર્મથી ઉદાસીન થઈને આધ્યાત્મિક શાંતિ શોધવા નીકળે છે, ત્યારે તેને ડરાવવામાં આવે છે. આજના યુગમાં સોશિયલ મીડિયા, નેટફ્લિક્સ અને ટિન્ડરની વચ્ચે પણ જો કોઈ યુવાન આધ્યાત્મિક પ્રશ્નો સાથે ઝઝૂમી રહ્યો હોય, તો તે સાહસિક છે. પરંતુ તેની આ નિજતા હવે સુરક્ષિત રહી નથી. રાજ્ય અને પ્રશાસન તેના મન-મસ્તિષ્કને સ્કેન કરીને તેની આધ્યાત્મિકતા પર પહેરો લગાવી રહ્યા છે.
પોલીસ, પ્રશાસન અને રાજનીતિ
ભક્તિ આંદોલનના સંત કવિઓએ પૂછ્યું હતું કે મનુષ્ય અને ઈશ્વરની વચ્ચે પુરોહિત કે મૌલવીની શું ભૂમિકા? તે સમયે તેમણે ધર્મના રૂઢિચુસ્ત બંધનોને નકારી દીધા હતા. આજે પરિસ્થિતિ વધુ ભયાનક છે. હવે ઈશ્વરની શોધ કરવાની કોઈ ગુંજાઈશ જ નથી રહી, કારણ કે સરકાર દ્વારા ‘સર્ટિફાઈડ રેડીમેડ ઈશ્વર’ બજારમાં મૂકી દેવામાં આવ્યો છે. ‘જય શ્રી રામ’ના નારા કોઈ પણ પાસે બળજબરીથી બોલાવી શકાય છે, પરંતુ કોઈને પોતાની રીતે ઈશ્વર શોધવાની મનાઈ છે. સત્તા અને પ્રશાસન નક્કી કરવા માંગે છે કે તમારા ધ્યાન અવસ્થામાં કયો ચહેરો હોવો જોઈએ. પોલીસ, કચેરી અને મીડિયા હવે એક એવું તંત્ર બની ગયું છે જે જીવાત્મા અને પરમાત્માના સીધા સંપર્કને તોડવા માંગે છે.
બંધારણીય અધિકારો અને વાસ્તવિકતા
બંધારણ દરેક નાગરિકને ધર્મ પાળવાનો મૌલિક અધિકાર આપે છે. પરંતુ વ્યવહારમાં આ અધિકાર ક્યાં છે? ‘ધ કેરળ સ્ટોરી’ જેવી ફિલ્મોથી લઈને ચર્ચો પર થતા હુમલાઓ સુધી, આપણે જોઈએ છીએ કે કેવી રીતે એક નિશ્ચિત વિચારધારા ધર્મની આઝાદીને કચડી રહી છે. ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ, દલિતો અને આદિવાસીઓને તો એમ જ માની લેવામાં આવે છે કે તેઓ સ્વતંત્ર નિર્ણય લેવા સક્ષમ નથી. હવે તો આ દાયરામાં શિક્ષિત અને ધનિક પુરુષો પણ આવી ગયા છે. આયુષ મલિક જેવા કિસ્સાઓ બતાવે છે કે એક વયસ્ક વ્યક્તિ પણ પોતાના ધર્મની પસંદગી કરવા માટે ગુનેગાર ઠરે છે. મીડિયા એવું માની લે છે કે હિંદુ ધર્મથી અલગ જનાર વ્યક્તિ હંમેશા કોઈ ‘સાજિશ’નો ભાગ હોય છે, જે કાયદાકીય રીતે પણ અતાર્કિક છે.
ઈતિહાસના પાનાઓ અને હિંદુત્વની અસહિષ્ણુતા
શું હિંદુત્વવાદી ઈતિહાસકાર ક્યારેય એ જણાવશે કે પ્રાચીન સમયમાં જ્યારે બૌદ્ધોની મોટી વસ્તી હતી, ત્યારે તેઓ ક્યાં ગયા? શું તેઓ આપોઆપ હિંદુ ધર્મમાં આવી ગયા હતા? જો એમ હોય તો તે પણ એક પ્રકારનું ધર્માંતરણ જ હતું ને? આજે એ જ લોકો ધર્માંતરણને ‘સાજિશ’ ગણાવે છે. આજના હિંદુત્વવાદીઓ બૌદ્ધિક સંઘર્ષ કે શાસ્ત્રાર્થમાં વિશ્વાસ નથી રાખતા, તેઓ લાઠી, પ્રશાસન અને નફરતના સહારે પોતાની સત્તા ટકાવી રાખવા માંગે છે. શું લાઠીના જોરે ઈશ્વર પ્રત્યેનો પ્રેમ રોકી શકાય? કદાચ નહીં. આ પ્રયાસો માત્ર મનુષ્યના મૂળભૂત અધિકારોનું જ નહીં, પણ લોકતંત્રનું પણ નિકંદન કાઢી રહ્યા છે. શું ઈશ્વરના પ્રેમમાં કુરબાની આપવી એ હવે એક માત્ર વિકલ્પ બની ગયો છે?
આ પણ વાંચો:
